(Arlo Bates / Flickr Creative Commons)
Buče so zdaj eden najbolj prepoznavnih simbolov noči čarovnic, vendar jih do sredine 19. stoletja niso uporabljali kot lučithstoletja. Kako so buče iz navadne buče prešle v noč čarovnic? V Buča: radovedna zgodovina ameriške ikone , Cindy Ott dokumentira presenetljiv pomen buč skozi ameriško zgodovino, od njihove ključne vloge v zgodnjem ameriškem kmetijstvu do simbolnega dela, ki ga igrajo v nekaterih naših najbolj priljubljenih jesenskih ritualih. V spodnjem odlomku Ott raziskuje izvor izrezljane luči, zlasti ker se nanaša na klasično Zaspana votlina legenda.
Sorodno: 24 kreativnih idej Jack-O-Lantern za izboljšanje vaše igre rezbarjenja buč
(EMMANUEL DUNAND / osebje)
Eno najbolj znanih literarnih del, v katerem buča zastopa moško neumnost, je Washington IrvingLegenda o zaspani vdolbini, objavljeno leta 1848 in postavljeno na podeželsko podeželje doline reke Hudson v New Yorku. Kot osrednji del pravljice buča predstavlja rustikalnost območja in zabavo glavnega junaka Ichabod Crane. V zgodbi Crane, neumen, gangličen, potujoč učitelj, preživlja svoje proste ure, ko se bega z branjem lokalnih zgodb o duhovih, še posebej razvpite o Brezglavem konjaniku. Po legendi je bila konjaniku glava odsekana od telesa med bitko za revolucijo, ki se je odvijala na tem območju, in občasno znova zajaha, da si jo povrne.
Sorodno:20 kreativnih idej Jack-O-Lantern
Neko noč, ko se pozno vrne domov z zabave po osamljeni podeželski cesti, Cranea, ki se boji lastne sence, preganja Konjanik brez glave. Ko se prikazen pelje mimo Žerjava, mu duh vrže z glavo podoben predmet in tako močno prestraši učitelja, da pobegne in ga nikoli več ne slišijo. Konec pravljice razkriva, da je bil ghoul pravzaprav Brom Bones, Ichabodov tekmec za pozornost kmečke privlačne mlade hčerke. Glava ni bila nič drugega kot buča, ki je poudarila neumnost Žerjava in ohranila to starodavno združenje.
O času objave Zaspana votlina , se je buča prvič pojavila v svoji inkarnaciji kot luč, čeprav noč čarovnic še ni bila del ameriškega običajnega prazničnega koledarja. Jack-o'-lampion kot ljudski lik je nastal na Irskem kot prevarant, ki je bil prisiljen potepati po nižjem svetu, potem ko je bil zaradi svojega okrasnega vedenja prepovedan iz nebes in pekla. Z bučo sploh ni imel nič. Američani so morda irski jack-o-lantern združili z legendami o nadnaravnih bučah, a drug vir je ležal bližje domu.
V Severni Ameriki je bila jack-lampion (ali Jack-ma-lantern med Afroameričani na jugu) drugo ime za voljo - vznemirjajoča in nerazložljiva svetloba, ki izhaja iz zatemnjenega gozda ali gostega močvirje. Časopisni račun, objavljen oktobra 1830, ponuja dober opis: Dva gospoda sta videla svet svetlobe ali ognja, ki je bil očitno dvajset metrov nad tlemi. Svetloba je spominjala na veliko svetilko, bila je v neprekinjenem gibanju, počasi je potovala na rahlem vetriču ... To je prva svetilka 'Will with the Whisp' ali Jack o ', o kateri že vrsto let imamo verodostojne informacije. Jack-o’-lantern je poosebljal neznane, begajoče sile, ki so na videz zasedale divje kraje. Za nekatere to ni bil samo bauk. Tako kot sv. Pompion lahko ljudi zavede ali zvabi s svojimi hudobnimi potmi. Če bi žrtev imela neustavljivo željo, da bi sledila Jack-O'-Lanternu, je pojasnil eden od virov, bi jo premagalo le tako, da bi se 'sam odvrgel, zaprl oči, zadržal dih in priključil [ njegova ušesa]. '
Sorodno: 17 kreativnih ženskih kostumov za noč čarovnic
Ker je duh vrgel bučo iz temnega in zloveščega gozda, je Irving združil legende o buči in jack-o-lanternu, vendar buča v njegovi zgodbi ni bila vrezana v nasmejani jack-o’-lampion. Eden najzgodnejših primerov buče kot jack-lampion je časopisni časopis iz leta 1846, imenovan Jack o'Lantern, o mladem fantu, ki je vzel bučo, ki je kmet ni izkoristil, in ji vklesal orise trije obrazi z njihovimi očmi, nosom in zobmi. V članku pa noč čarovnic ni omenjena, opis zgodbe pa o radovedni reakciji človeka na bučo jack-o-lantern kaže, da to še ni bil pogost pojav. Vendar je bila povezava smiselna.
Povzeto iz Buča: radovedna zgodovina ameriške ikone avtor Cindy Ott (2012). Uporablja se z dovoljenjem University of Washington Press.
Naslednje, odjavite se 23 prikupnih, preprostih kostumov za noč čarovnic za otroke!
